Warto poczytać

Z recenzji autorstwa ks. W. Pikora:

„Monografia ks. Janusza Kręcidły stanowi w obszarze polskiej biblistyki absolutne novum. Wprawdzie podejście antropologicznokulturowe czy socjologiczne nie jest czymś nowym w egzegezie światowej, jednakże w Polsce dopiero dzięki publikacjom ks. Kręcidły zostaje ono uprzystępnione nie tylko specjalistom, ale wszystkim zainteresowanym pogłębieniem swojego rozumienia Biblii. Jest to możliwe przede wszystkim dzięki niezwykłej erudycji Autora, który z lekkością i swobodą językową przybliża czytelnikowi złożone kwestie metodologiczne tego podejścia, buduje w języku polskim terminologię właściwą tej metodologii, zaś złożone kwestie egzegetyczne wyjaśnia w sposób zrozumiały dla osób nie będących koniecznie teologami”.

Z recenzji autorstwa ks. prof. dr hab. Jana Załęskiego:

„Książka o. Waldemara Linke CP stanowi pierwszą w nowożytnej egzegezie biblijnej polskojęzyczną monografię poświęconą Księdze Tobiasza. Szeroko zakrojone pole badaw­cze służy autorowi do przedsta­wienia elementów tła kulturo­wego, które zawiera tekst Tb. W ten sposób rzuca on nowe światło na kwestię datacji tej księ­gi, która budzi wiele kontrowersji. W sposób nowatorski przedstawia też judaizm okresu Drugiej Świą­tyni, odchodząc od uproszczeń, które sprowadzają wewnętrzną różnorodność judaizmu do dwóch orientacji: zhellenizowanej i wro­go nastawionej do hellenizacji. Brakowało do tej pory prac, któ­re kierowałyby uwagę czytelni­ka Biblii ku Wschodowi. Praca ta pokazuje, że oddziaływania z tego kierunku należy wiązać nie tylko z hellenistyczną monarchią Sele­ucydów, ale też, w nie mniejszym stopniu, z państwem Arsacydów nawiązującym do tradycji Persji Achemenidów i ludów irańskich w ogólności. Jest to opracowanie odwołujące się do możliwości, jakie dają róż­ne metody i podejścia badawcze. Szczególną uwagę autor poświęca kwestii wielości tekstów Tb. Nie tworzy jednak kolejnego opraco­wania z zakresu krytyki tekstu, ale w wielości wersji stara się uchwycić wewnętrzny rozwój teo­logiczny tego dzieła. Jest to z całą pewnością oryginalne spojrzenie nie tylko na Tb, ale też i na rolę eg­zegezy we współczesnej teologii”.

Ze wstępu:

„W pismach apokaliptycznych okresu Drugiej Świątyni – podobnie jak w literaturze biblijnej – Bóg jest ukazany przede wszystkim jako wszechmocny Pan i absolutny Władca, jedyny i najwyższy Król, Stwórca całego wszechświata i wszystkich jego mieszkańców, sprawiedliwy Sędzia, wiecznie żyjący, miłosierny i przebaczający. Jednakże z uwagi na specyfikę – zarówno pod względem formy, jak i treści – w sposobie przedstawiania Boga istnieją również dość znaczące różnice”.

Pozycja otwiera nową serię wydawniczą „Biblica et Judaica”.

Z opisu na stronie wydawcy:

„Opowiadanie o Jezusie Zbawicielu i o losach pierwotnego Kościoła – tak najprościej można streścić dwutomowe dzieło św. Łukasza obejmujące Ewangelię i Dzieje Apostolskie. Drugi tom z serii Naczynia gliniane, który oddajemy do rąk Czytelnika, poświęcony jest tym właśnie dwóm księgom Nowego Testamentu. Piękno, elegancja i prostota tej opowieści zachwycały pokolenia chrześcijan. Nie działo się tak przypadkiem. Ewangelista miał świadomość, że czytelnik, którego wybrał na modelowego odbiorcę, dostojny Teofil (Łk 1,3; por. Dz 1,1) to raczej postać znacząca, ktoś odpowiednio przygotowany do roli, jaką nakłada na niego dedykacja autorska. Św. Łukasz szanował czytelnika, chciał mu więc przedstawić dzieło wielkiej klasy. Zdawał sobie sprawę, że zwłaszcza Ewangelia będzie porównywana z dziełami wcześniej sporządzonymi przez innych (Łk 1,1). Współczesny czytelnik nie zawsze potrafi , z jednej strony – docenić kunszt literacki tego tekstu, z drugiej zaś – dostrzec za atrakcyjną formą opowiadania przesłanie Boga do Jego Ludu”.